Education is not an end, but a mean

Education is not an end, but a means to an end. In other words, we don’t educate children only for the purpose of educating them; our purpose is to fit them for life. As soon as we realize this fact, we will understand that it is very important to choose a system of education, which will really prepare children for life. It is not enough just to choose the first system of education one finds; or to continue with one’s old system of education without examining it to see whether it is in fact suitable or not.
In many modern countries it has for some time been fashionable to think that, by free education for all – whether rich or poor, clever or stupid – one can solve all the problems of society and build a perfect nation. But we can already see that free education for all is not enough; we find in such countries a far larger number of people with university degrees than there are jobs for them… Because of their degrees, they refuse to do what they think “low” work; and, in fact, work with the hands is thought to be dirty and shameful in such countries.
But we have only to think a moment to understand that the work of a completely uneducated farmer is far more important than that of a professor: we can live without education, but we die if we have no food. If no one cleaned our streets and took the rubbish away from our houses, we should get terrible diseases in our towns. In countries where there are no servants because everyone is ashamed to do such work, the professors have to waste much of their time doing housework.
In fact, when we say that all of us must be educated to fit us for life, it means that we must be educated in such away that, firstly, each of us can do whatever job is suited to his brain and ability, and, secondly, that we can realize that all jobs are necessary to society, and that it is very bad to be ashamed of one’s work, or to scorn someone else’s. Only such type of education can be called valuable to society [Hill L. A., Fielden R. D. S. Further Comprehension and Precis Pieces for Overseas Students. London, 1965, P. 39].

Результаты (русский) 1:

Образование является не концом, а средство для достижения цели. Другими словами мы не обучаем детей только с целью обучения их; Наша цель заключается в том, чтобы соответствовать их для жизни. Как только мы осознаем этот факт, мы понимаем, что это очень важно выбрать систему образования, которая действительно будет готовить детей к жизни. Это не достаточно, чтобы просто выбрать первую систему образования, находить; или продолжить с старой системой образования без изучения его, чтобы увидеть ли это на самом деле подходит или нет.Во многих современных странах на какое-то время было модно думать, что бесплатное образование для всех-будь то богатые или бедные, умный или глупый-одно может решить все проблемы общества и построить идеальное государство. Но мы уже можем видеть, что бесплатное образование для всех не является достаточным; Мы находим в таких странах, гораздо большее число людей с высшим образованием, чем есть рабочие места для них... Из-за их степеней они отказываются делать то, что они думают, «низкий» работы; и, по сути, работа с руками считается грязной и постыдная в таких странах.Но мы должны только думать момент, чтобы понять, что работа полностью необразованным фермер является гораздо более важным, чем профессор: мы можем жить без образования, но мы умираем, если у нас нет пищи. Если никто очистить наши улицы и взял мусор вдали от наших домов, мы должны получить ужасные болезни в наших городах. В странах, где нет слуг потому что все стыдно делать такую работу, профессора должны тратить большую часть своего времени делать работу по дому.В самом деле когда мы говорим, что все мы должны быть образованы для нас, пригодный для жизни, это означает, что мы должны получать образование в таких далеко, что, во-первых, каждый из нас может сделать любую работу подходит к его мозгу и способности, и, во-вторых, что мы можем понять, что все задания необходимы для общества, и что это очень плохо, чтобы быть стыдно за одну работу , или презрением кого-то другого. Только такой вид образования можно назвать ценным для общества [Хилл л. а., Фильден р. д. с. Дальнейшее понимание и Precis штук для иностранных студентов. Лондон, 1965, стр. 39].