Colonial LiteratureAmerican writing

Colonial Literature
American writing began with the work of English adventurers and colonists in the New World chiefly for the benefit of readers in the mother country. Some of these early works reached the level of literature, as in the robust and perhaps truthful account of his adventures by Captain John Smith and the sober, tendentious journalistic histories of John Winthrop and William Bradford in New England. From the beginning, however, the literature of New England was also directed to the edification and instruction of the colonists themselves, intended to direct them in the ways of the godly.

The first work published in the Puritan colonies was the Bay Psalm Book (1640), and the whole effort of the divines who wrote furiously to set forth their views—among them Roger Williams and Thomas Hooker—was to defend and promote visions of the religious state. They set forth their visions—in effect the first formulation of the concept of national destiny—in a series of impassioned histories and jeremiads from Edward Johnson's Wonder-Working Providence (1654) to Cotton Mather's epic Magnalia Christi Americana (1702).

Even Puritan poetry was offered uniformly to the service of God. Michael Wigglesworth's Day of Doom (1662) was uncompromisingly theological, and Anne Bradstreet's poems, issued as The Tenth Muse Lately Sprung Up in America (1650), were reflective of her own piety. The best of the Puritan poets, Edward Taylor, whose work was not published until two centuries after his death, wrote metaphysical verse worthy of comparison with that of the English metaphysical poet George Herbert.

Sermons and tracts poured forth until austere Calvinism found its last utterance in the words of Jonathan Edwards. In the other colonies writing was usually more mundane and on the whole less notable, though the journal of the Quaker John Woolman is highly esteemed, and some critics maintain that the best writing of the colonial period is found in the witty and urbane observations of William Byrd, a gentleman planter of Westover, Virginia.

Результаты (русский) 1:

Колониальная литератураАмериканские письма начали с работой английских авантюристов и колонистов в новом мире главным образом в интересах читателей в родной стране. Некоторые из этих ранних работ достигла уровня литературы, как надежные и возможно правдивый отчет о его приключениях, капитан Джон Смит и трезвый, tendentious журналистские истории Джон Уинтроп и Уильям Брэдфорд в Новой Англии. С самого начала, однако, литература Новой Англии также была направлена на назидание и обучение колонистов, намеревается направить их в пути благочестивым.Первая работа, опубликованной в пуританских колониях была книга Псалтирь Bay (1640), и все усилия дивины, которые написал неистово изложены их мнения — среди них Роджер Уильямс и Томас Хукер — было защищать и поощрять видения религиозного государства. Они изложены их видения — в силу первой формулировки концепции национальной судьбы — в серии impassioned историй и jeremiads от Эдварда Джонсона чудодейственными Providence (1654) на хлопок Mather эпических Magnalia Кристи Американа (1702).Даже пуританские поэзия была предложена равномерно служение Богу. Майкл Вигглсворт день Doom (1662) бескомпромиссно богословского, и стихи Анны Bradstreet, выпущенный как Десятая муза в последнее время появились вверх в Америке (1650), отражает ее благочестия. Лучшие пуританские поэтов, Эдвард Тейлор, чья работа не была опубликована до двух веков после его смерти, писал metaphysical стих достойные сравнения с тем Английский metaphysical поэт Джордж Герберт.Проповеди и трактов выливают вперед до суровых Кальвинизм нашли свое последнее высказывание в словах Джонатан Эдвардс. В других колониях сочинительство было обычно более приземленные и в целом менее заметным, хотя журнал Quaker Джон Вулман высоко ценятся, и некоторые критики утверждают, что лучшее написание колониального периода находится в остроумных и urbane наблюдений Уильям Берд, джентльмен плантатора Уэстовер, Вирджиния.

Результаты (русский) 2:

Колониальный литература
Американский письменной началась с работы английских авантюристов и колонистов в Новом Свете , главным образом , в интересах читателей в метрополию. Некоторые из этих ранних работ достиг уровня литературы, как и в надежной и , возможно , правдивый рассказ о своих приключениях капитана Джона Смита и трезвых, тенденциозных публицистических истории Джона Винтропа и Уильяма Брэдфорда в Новой Англии. С самого начала, однако, литература Новой Англии была также направлена ​​на назидания и наставления колонистов самих, предназначенных направлять их в пути благочестивых.

Первые работы опубликованы в колонии пуританин был Псалма залива Книга (+1640 ), и все усилия богословов, писавших яростно изложить свои взгляды, среди которых были Роджер Уильямс и Томас Хукер-был защищать и продвигать видения религиозного государства. Они изложили свои видения-по сути первую формулировку концепции национальной судьбы в серии страстных историй и иеремиады от чудотворных Провиденс Эдварда Джонсона (1654) к эпической Magnalia Кристи Americana хлопка Мазера (1702).

Даже пуританской поэзии была предложена равномерно к служению Богу. День Майкла Wigglesworth о Гибели (1662) был бескомпромиссно богословская и стихи Анны Брэдстрит, выданное десятым Муза в последнее время появились в Америке (1650), были отражением ее собственного благочестия. Лучший из поэтов - пуритан, Эдвард Тейлор, чья работа не была опубликована лишь через два столетия после его смерти, писал метафизическая стих достойным сравнению с английской метафизической поэт Джордж Герберт.

Проповеди и трактаты и лились , пока затей кальвинизм не нашел свою последнюю фразу по словам Джонатана Эдвардса. В других колониях , пишущих, как правило , более приземленные и в целом менее заметным, хотя журнал Quaker Джон Вулмана высоко ценил, и некоторые критики утверждают , что лучшее написание колониального периода находится в остроумных и учтивым наблюдений Уильяма Берд, господин плантатор из Вестовер, штат Вирджиния.

Результаты (русский) 3:

колониальные литературыамериканский писать начал с работой английского авантюристов и колонистов в новом мире, главным образом, для читателей, в родной стране.некоторые из этих ранних работ достиг уровня в литературе, как в надежный и, возможно, правдивый отчет его приключения капитана джона смита и трезвым, тенденциозно журналистских историй джон и уильям брэдфорд уинтроп в новой англии.с самого начала, однако, литература в новой англии, был также направлен на выявление и обучение колонисты себя, намерена направить их в пути, так.первая работа опубликована в пуританской колонии был массачусетская книга псалмов (1640), и все усилия совета divines, который написал яростно изложить свои мнения и среди них роджер уильямс и томас проститутка, заключается в том, чтобы защищать и поощрять видения религиозного государства.в них изложены их видения в жизнь первой разработки концепции национальной судьбы в серии страстной истории и jeremiads эдвард джонсон чудотворной провиденс (1654) хлопок мэзер - эпический magnalia кристи Americana (1702).даже пуританской поэзия была предложена равномерно служению богу.майкл вигглсворт день смерти (1662) был безоговорочно теологических и брэдстрит, анна поэмы, издан в качестве десятая муза, в последнее время появились в америке (1650), отражают ее благочестие.лучший из пуританской поэтов, эдвард тейлор, работа которого был опубликован лишь два века после его смерти, написал стих достоин сравнения с метафизической, что английский метафизический поэта джорджа герберта.проповеди и листовки, налил предусмотрено до суровых кальвинизма нашли свои последние высказывания, по словам джонатан эдвардс.в других колониях писать, как правило, более приземленные, и в целом менее заметным, несмотря на то, что журнал квакеров джон woolman заслуживает высокой оценки, и некоторые критики считают, что наилучшей подготовки колониального периода, содержится в остроумным и изысканным замечания уильям бёрд, джентльмен плантаторов из уэстоувер, вирджиния.