Fundamentally, we can understand th

Fundamentally, we can understand the way in
which language represents the world to us, in terms of two opposing positions. According to one view, human
beings generally (whatever their culture or language)
are endowed with a common stock of basic concepts —.
"conceptual primes" as ther are sometimes known.
Language, according to this view, is merely a vehicle
for expressing the conceptual system which exists
independently of it. And, because all the conceptual
systems share a common basis, all languages turn out
to be fundamentally similar. According to this position,
thought determines language. We might characterize this
view as the "universalist" position.
The alternative position maintains that thought is
difficult to separate from language; each is woven
inextricably into the other. Concepts can only take shape
if and when we have words and structures in which to
express them. Thinking depends crucially upon language.
Because the vocabularies and structures of separate
languages can vary so widely, it makes no sense to posit
conceptual primes of a universal nature. Habitual users
of one language will experience and understand the world
in ways peculiar to that language and different from
those of habitual users of another language. The latter
viewpoint might be termed the "relativist" position.

Результаты (русский) 2:

По сути, мы можем понять, каким
образом, на каком языке представляет нам мир, с точки зрения двух противоположных позиций. Согласно одной точке зрения, человека
существа, как правило (независимо от их культуры или языка)
наделены обыкновенные акции основных понятий
-.. "Концептуальные простых чисел", как термо иногда известных
Язык, согласно этой точке зрения, это всего лишь средство
для выражения концептуальная система, которая существует
независимо от него. И, поскольку все концептуальные
системы имеют общую основу, все языки оказываются
в корне похожи. Согласно этой позиции,
мысль определяет язык. Мы могли бы охарактеризовать эту
точку зрения, как в положении "универсалистской».
Альтернатива позиции утверждает, что мысль
трудно отделить от языка; каждый соткана
неразрывно в другую. Концепция может только принимать
форму, если и когда у нас есть слова и структуры, в которых, чтобы
выразить их. Мышление в решающей степени зависит от языка.
Поскольку словари и структуры отдельных
языков может меняться так широко, это не имеет смысла постулировать
концептуальные штрихи универсальный характер. Привычные пользователям
одного языка будут испытывать и понимать мир
способами, свойственных для этого языка и отличных от
тех, привычных пользователям другом языке. Последнее
зрения можно назвать позицию "релятивистский".

Результаты (русский) 3:

по сути, мы можем понять, как в
язык, который представляет собой мир для нас, с точки зрения две противоположные позиции.согласно одному мнению, прав: людей, как правило, (независимо от их культуры и языка)
обладают обыкновенных акций основных понятий -.
"концептуальной модели PRIMES", как иногда известно.
языка, согласно этой точке зрения, - это лишь средство.для выражения концептуальную систему, которая существует
независимо от него.и, поскольку все концептуальные
систем имеют общую основу, на всех языках оказаться
будет принципиально совпадают.в соответствии с этой позиции: думал, что определяет язык.мы могли бы охарактеризовать эту
рассматривают как "универсальные" позицию.
альтернативная позиция утверждает, что думала, что это
трудно отделить от языка;каждый из них плетеные
неразрывно в другой.концепции может лишь принять форму
, если и когда мы слова и структур, в которых
выражают их.думаешь зависит в значительной степени от языка.
из словарей и структур отдельных
языков может быть настолько широко, нет никакого смысла в том, чтобы отметить
концептуальной модели PRIMES носить универсальный характер.обычно пользователи.один язык будет опыт и понять мир: в пути, характерных для этого языка и отличается от
этих обычного пользователи другого языка.последняя
точки зрения можно назвать "между" позицию.