abortion conflict, there is little

abortion conflict, there is little room for rational argument.
The result is that rather than search for a middle ground,
both sides of the conflict have simply dug their heels
in deeper.
An additional source of difficulty in reaching agreement
about abortion is that the anti-abortion movement in the
United States has been led primarily by the Roman Catholic
church and fundamentalist Protestants, who base their
opposition to abortion on fundamental religious convictions. If it is impossible to argue rationally for or against such
convictions, it is no less difficult to argue about an ethical
position that is deeply rooted in them.
Finally, the abortion problem is unusually difficult
because the fetus is significantly unlike other entities of
moral concern, and because the relationship between a fetus
and a pregnant woman is unique, in many ways, among
human relationships. The moral status of the fetus is itself a
highly contested matter, such that the general moral principles that can be appealed to in other areas of human conduct
and conflict do not fit cleanly into the abortion picture.
Additionally, because the status of the fetus is at issue,
abortion can be as much a metaphysical problem as a
moral one.

Результаты (русский) 1:

аборт конфликта, остается мало места для рациональных аргументов. Результатом является то, что вместо искать золотую середину, обе стороны конфликта просто вырыл их каблуки в более глубоких. Дополнительный источник трудности в достижении соглашения о аборт является то, что движение антиаборта в Соединенные Штаты были привело прежде всего Римско-католической Церковь и фундаменталистские протестантов, которые их против абортов на основных религиозных убеждений. Если это невозможно рационально спорить за или против таких убеждения, не менее трудно спорить о этического позиция, которая глубоко коренится в них. Наконец проблема абортов является необычайно трудно потому что плод значительно отличается от других подразделений моральную обеспокоенность и потому, что отношения между плода и беременная женщина уникальна во многих отношениях, среди человеческие отношения. Сам по себе является моральное состояние плода очень оспаривает вопрос, таким образом, что общие моральные принципы, которые могут быть обжалованы в других областях деятельности человека проводить и конфликт не аккуратно вписываются в картину аборт. Кроме того, потому что состояние плода в проблемы, аборт может быть столько метафизические проблемы, как моральные один.

Результаты (русский) 2:

Конфликт аборт, есть небольшая комната для рационального аргумента.
В результате вместо поиска золотой середины,
обе стороны конфликта просто вырыли пятками
глубже.
Дополнительным источником трудностей в достижении соглашения
о абортов является то, что анти Движение -abortion в
Соединенных Штатах был во главе в первую очередь Римско-католической
церкви и фундаменталистов протестантов, который основывают свои
противодействие абортам на основных религиозных убеждений. Если это невозможно спорить рационально за или против таких
убеждений, это не менее сложно спорить о этической
позиции, которая глубоко укоренилась в них.
И, наконец, проблема абортов необычайно
трудно, потому что плод значительно в отличие от других субъектов
морального беспокойства , и потому, что отношения между плода
и беременной женщины является уникальным во многих отношениях, среди
человеческих отношений. Мораль статус плода сама по себе является
весьма спорным дело, например, что общие моральные принципы, которые могут быть обжалованы в других областях человеческого поведения
и конфликтов не подходят чисто в абортах картинке.
Кроме того, поскольку состояние плода на вопрос,
аборт может быть такой же метафизическая проблема, как
моральной.

Результаты (русский) 3:

аборт конфликта, существует мало места для рационального аргумента.
результат заключается в том, что вместо того, чтобы искать золотую середину,
обе стороны конфликта просто выкопал их каблуки
еще глубже.
дополнительный источник трудностей в достижении согласия
об абортах, заключается в том, что движение против абортов в
соединенных штатов был обусловлен главным образом римско - католической церкви.церковь и фундаменталистских протестантов, которые основывают свои
против абортов на основных религиозных убеждений.если невозможно утверждать, рационально за или против таких
убеждения, не менее трудно спорить об этической
положение, которое коренится в них.
и, наконец, проблемы абортов, необычайно трудно
потому, что плод значительно, в отличие от других подразделений.моральное беспокойство, и потому, что отношения между зародыш
и беременная женщина, уникален, в том числе
человеческих отношений.моральное состояние плода, сам по себе является
очень спорных вопроса, например, что общие моральные принципы, которые могут быть обжалованы в других областях человеческого поведения
и конфликтов не подходят чисто на аборт картину."кроме того,потому что состояние плода на вопрос,
аборт может быть столько метафизической проблемы как
морали.