Sociology is one the youngest acade

Sociology is one the youngest academic disciplines — far younger than history, physics, or economics, for example. It was only about one hundred and fifty years ago that many new ideas about society began coming together to form a systematic discipline that studies society. Auguste Comte, a French social thinker, gave the discipline its name in 1838; he is widely regarded as «the father of sociology*. People have had a deep interest in society since the beginning of human history, but the sociological per­spective is a recent development, as is the scientific approach to knowledge on which sociological research is based. Science and the Development of Sociology. The nature of society was an issue of major importance in the writings of brilliant thinkers of the ancient world, including the Greek philosophers Plato (427-347 B. C.) and Aristotle (384—322 B. C.). Similarly, during the medieval era in Europe — between about 1100 and 1700 — theologians such as St. Thomas Aquinas (1225-1274 ) were deeply concerned with social life. Yet, as Emile Durkheim noted toward the end of the last century such social thinkers used a perspective somewhat different from that of sociology. In other words, prior to the birth of sociology, philo­sophers and theologians were primarily concerned with imagining the «ideal» society as a standard to guide social life. They were less interested in understanding society as it was. Pioneering sociologists such as Auguste Comte and Emile Durkheim reversed these priorities. Although they were certainly concerned with philosophical and moral questions about how human society could be improved, their major goal was to understand how society actually operates. The key to distinguishing between understanding what society ought to be and what society is lies in the de­velopment of a scientific approach to knowing. During the medieval period in Europe, people's view of humanity was heavily shaped by religion. Society was widely held to be an expression of God's will — at least insofar as human beings, under the guidance of the church, were capable of fulfilling a divine plan. Gradually, however, science — based on identifying facts through systematic observation was growing in importance. Through the efforts of early scientists such as the Polish astronomer Copernicus (1473—1543), the Italian astronomer and physicist Galileo (1564—1642), and the English physicist and mathematician Sir Isaac Newton (1642-1727) a scientific understanding of the natural world emerged. More than a century after Newton, sociology was established as the scientific approach to the study of society. Reflecting on the origins of scientific sociology, Auguste Comte (1851—1854) suggested that organized efforts to understand the world tend to become increasingly scientific as they move through three stages of development. Comte's «law of the three stages* includes approaches he described as theological, metaphysical, and scientific. In the study of society, the earliest, theological stage is based on understanding society as a reflection of supernatural forces such as the will of God. The belief in a divine plan for human society dominated the ancient world and most of the feudal period of European history. During the final centuries of the feudal era in Europe, the theological approach to society gradually gave way to what Comte termed the metaphysical stage, in which abstract forces (such as «nature») were believed to confer basic characteristics on society. A metaphysical approach to understanding society is found in the writings of the English philosopher Thomas Hobbes (1588-1679), who suggested that society was a reflection of an innately selfish human nature. Notice that both the theological and the metaphysical approaches did not focus attention on society itself, but on other factors social thinkers believed shaped society — God's will in the theological view and human nature in the metaphysical. The last few centuries have seen the dawning of what Comte characterized as the final, scientific stage in the humanity's long quest to understand society. Comte believed that a scientific approach focuses attention directly on society instead of external forces that, in earlier eras, were believed to be the cause of social patterns. The scientific approach is based on the assertion that society, like the physical world, operates according to its own internal forces and patterns. To Comte the goal was nothing less than a gradual understanding of all the laws of social life. This approach is often called positivism, which may be defined as the assertion that science, rather than any other type of human under­standing, is the path to knowledge. As sociology became established as an academic discipline in the United States at the beginning of this century, early sociologists such as Lester Ward (1841— 1913) were strongly influenced by Comte's ideas. Today as well, many sociologists share Comte's belief that science is a crucial element of sociology. But other sociologists do not agree that science can be applied to the social world in the same way it is applied to the physical world. These sociologists point out that the causes of human behavior are often more complex than the causes of events in the natural world. In other words, human beings are more than physical objects; they are creatures with considerable imagination and spontaneity whose behaviour can never be fully explained in terms of any scientific «laws of society».

Результаты (украинский) 1:

Соціологія є одним з наймолодших навчальних дисциплін — набагато молодше, ніж історії, фізика, економіки, наприклад. Це було тільки близько двохсот п'ятдесяти років тому, що багато нових ідей про суспільства почав збираються разом, щоб сформувати систематичні дисципліни суспільства, що дослідження. Огюст Comte, французький соціальний мислитель, дав дисципліни своє ім'я в 1838 році; Він по праву вважається «батьком соціології *. Люди мали глибоким інтересом у суспільстві з самого початку людської історії, але соціологічних точки зору останні розробки, як це науковий підхід до знань, на якому базується соціологічних досліджень. Наука та розвитку соціології. Природи суспільства йшла лише про велике значення в працях блискучий мислителів стародавнього світу, у тому числі грецькі філософи Платон (427-347 б. с.) і Аристотель (384-322 * близ). Аналогічним чином, в епоху середньовіччя в Європі-між близько 1100 і 1700 — богословів, як Святий Тома Аквінський (1225-1274) були глибоко стурбовані суспільного життя. Тим не менше як Еміль Дюркгейм зазначив в кінці минулого століття таких соціальних мислителів використані точки зору дещо відрізняється від тієї, соціології. Іншими словами, до народження соціології, філософи і теологи головним чином стосувалися уявляючи «ідеальним» суспільство, як стандарт для керівництва суспільного життя. Вони були менш зацікавлені в розумінні суспільства, як це було. Новаторська соціологи наприклад Огюст Comte і Еміль Дюркгейм скасував ці пріоритети. Хоча вони були занепокоєна з філософських і моральних питань про те, як людське суспільство може бути покращена, їх основною метою, щоб зрозуміти, як насправді діє суспільства. Розрізнення між розуміння того, що суспільство має бути і що суспільство це запорука розвитку наукового підходу до знаючи. В період середньовіччя в Європі народний зору людства сильно формі релігії. Суспільство було широко поширені бути вираження волі Божої — по крайней мере, остільки, оскільки людських істот, під керівництвом Церкви, були здатними виконувати божественного плану. Поступово, однак, наука — заснована на виявлення фактів через систематичні спостереження була вирощування у важливості. Завдяки зусиллям раннього учені такі як польський астроном Коперника (1473 — 1543), італійський астроном і фізик Галілео (1564-1642), англійський фізик і математик Сер Ісак Ньютон (1642-1727) з'явилися наукове розуміння світу природи та. Понад століття після Ньютон, соціології був заснований як науковий підхід до вивчення суспільства. Розмірковуючи про походження наукових соціології, Огюст Конт (1851-1854) запропонував, що організовані зусилля, щоб зрозуміти світ, як правило, стають все більш наукової, як вони рухаються через три етапи розвитку. Конт в «закон про три етапи * включає в себе він описав як духовної метафізичну та наукові підходи. У дослідженні суспільства ранні, богословські сцени на основі розуміння суспільством як відображення надприродними силами, такі, як Божа воля. Віра в божественному плані для людського суспільства домінували стародавнього світу і більшість феодальний період історії Європи. Під час остаточної століть феодальної епохи в Європі, богословські підхід до суспільства поступово поступилися Comte називається метафізичні сцени, в яких абстрактних сил (наприклад, «природа») вважалося, що покладають основні характеристики на суспільство. Метафізичний підхід до розуміння суспільством можна знайти в працях англійського філософа Томас Гоббс (1588-1679), який запропонував, що суспільство стало відображенням природжено егоїстичні людської природи. Повідомлення, що в теологічних і метафізичного підходи не зосередити увагу на саме суспільство, але на інших факторів соціального мислителів вірив фасонні суспільства — воля Божа в теологічних подання і людської природи в метафізичних. Кілька останніх століть бачили зорі Comte охарактеризувати як остаточний, наукових етап у людяності довгі пошуки, щоб зрозуміти суспільства. Конт вважали, що наукові підході акцентує увагу безпосередньо на суспільство, а не зовнішні сили, які, в попередніх епох, вважалися причиною соціальних структурах. Науковий підхід на основі твердження, що суспільство, як у фізичному світі діє відповідно до його власних внутрішніх військ і візерунки. Конт метою було не менше, ніж поступове розуміння всіх законів суспільного життя. Такий підхід часто називають позитивізм, який може бути визначена як твердження, що наука, а не будь-які інші види людському розумінні, це шлях до знань. Соціологія став створений в якості наукової дисципліни в США на початку цього століття, раннього соціологів, таких як Лестер Уорд (1841 — 1913) були під сильним впливом ідеї в конт. Сьогодні також багато соціологи поділитися Comte, переконання, що наука є одним з найважливіших елементів соціології. Але інші соціологи не згоден, що наука можуть бути застосовані до соціальних світу, так само, як він застосовується до матеріального світу. Ці соціологи відзначити, що причини людської поведінки найчастіше є більш складною, ніж причини подій в природному світі. Іншими словами, людини, більше, ніж фізичні об'єкти; вони істот з значний уяву і спонтанність, поведінка яких ніколи не повною мірою пояснюється з точки зору наукових «закони суспільства».

Результаты (украинский) 2:

Соціологія є одним з наймолодших академічних дисциплін - далеко молодше історії, фізики або економіці, наприклад. Це було всього близько ста п'ятдесяти років тому, що багато нових ідей про суспільство стали приходити разом, щоб сформувати систематичну дисципліну, яка вивчає суспільство. Огюст Конт, французький соціальний мислитель, дав свою назву дисципліни в 1838 році; він широко відомий як «батько соціології *. Люди мали глибокий інтерес в суспільстві з початку історії людства, але соціологічної точки зору є недавнє розвиток, як це науковий підхід до знання, на якому заснований соціологічні дослідження. Наука і розвиток соціології. Характер суспільства є питанням велике значення в працях блискучих мислителів стародавнього світу, в тому числі грецьких філософів Платона (427-347 до н.е.) і Аристотель (384-322 до н.е.). Крім того, під час середньовічної епохи в Європі - приблизно от 1100 до 1700 року - богослови, такі як Фома Аквінський (1225-1274) були глибоко стурбовані суспільного життя. Однак, як зазначив Еміль Дюркгейм до кінця минулого століття такі соціальні мислителі використовували перспективу дещо відрізняється від соціології. Іншими словами, до народження соціології, філософів і богословів були насамперед стурбовані уявляючи собі «ідеального» суспільства як стандарт для керівництва соціального життя. Вони були менш зацікавлені в розумінні суспільства, як це було. Піонерські соціологи, такі як О. Конта і Еміля Дюркгейма назад ці пріоритети. Незважаючи на те, що вони, безумовно, стосується філософських і моральних питань про те, як людське суспільство може бути покращено, їх головна мета полягала в тому, щоб зрозуміти, як насправді функціонує суспільство. Ключ до розуміння відмінності між тим, що суспільство повинно бути і те, що суспільство лежить в розвитку наукового підходу до знання. В період середньовіччя в Європі, думка людей людства була в значній мірі формується релігією. Суспільство було широко поширене, щоб бути вираженням волі Бога - принаймні доти, як людські істоти, під керівництвом церкви, були здатні виконати божественний план. Поступово, однак, наука - заснована на виявленні фактів шляхом систематичного спостереження набуває все більшого значення. Завдяки зусиллям ранніх вчених, таких як польський астроном Коперник (1473-1543), італійський астроном і фізик Галілео (1564-1642) і англійський фізик і математик сер Ісаак Ньютон (1642-1727) наукового розуміння природного світ виник. Понад століття після Ньютона, соціологія була створена в якості наукового підходу до вивчення суспільства. Розмірковуючи про походження наукової соціології Огюст Конт (1851-1854) припустив, що організовані зусилля, щоб зрозуміти світ, як правило, стають все більш і більш науковим, оскільки вони рухаються через три стадії розвитку. Конта «закон трьох стадій * включає в себе підходи він описав як теологічна, метафізична і наукова. У дослідженні суспільства, в найкоротші терміни, теологічна стадія заснована на розумінні суспільства як відображення надприродних сил, таких як волю Бога. Віра в божественний план для людського суспільства домінує стародавній світ і велику частину феодального періоду європейської історії. Протягом останніх століть феодальної епохи в Європі, теологічний підхід до суспільства поступово поступалися до того, що Конт назвав метафізичну стадію, в якій вважалося, що абстрактні сили (такі, як «природа») для додання основні характеристики суспільству. Метафізичний підхід до розуміння суспільства міститься в працях англійського філософа Томаса Гоббса (1588-1679), які припустили, що суспільство є відображенням в врожденно егоїстичної людської природи. Зверніть увагу на те, що як теологічні і метафізичні підходи не акцентувати увагу на саме суспільство, але і від інших факторів соціальні мислителі вважали, образне суспільство - Божу волю в богословської точки зору і людської природи в метафізичному. За останні кілька століть бачили зорю, що Конт характеризується як остаточний, наукової стадії в довгому шукань людства зрозуміти суспільство. Конт вважав, що науковий підхід акцентує увагу безпосередньо на суспільство, а не зовнішніх сил, які, в більш ранні епохи, як вважалося, що причиною соціальних моделей. Науковий підхід заснований на твердженні, що суспільство, як і в фізичному світі, здійснює свою діяльність відповідно до своїх внутрішніх силами і візерунками. Конту мета була не меншою, ніж поступове розуміння всіх законів суспільного життя. Цей підхід часто називають позитивізмом, яка може бути визначена як твердження, що наука, а не який-небудь інший тип людського розуміння, це шлях до знання. Оскільки соціологія утвердилась як академічна дисципліна в Сполучених Штатах на початку цього століття, ранні соціологи, такі як Lester Ward (1841- 1913) були під сильним впливом ідей Конта. Сьогодні так само, багато соціологів поділяють переконання Конта, що наука є ключовим елементом соціології. Але інші соціологи не згодні, що наука може бути застосований до соціального світу таким же чином, він застосовується до фізичного світу. Ці соціологи відзначають, що причини поведінки людини часто є більш складними, ніж причини подій в світі природи. Іншими словами, людські істоти більш ніж фізичні об'єкти; вони є істотами зі значним уявою і спонтанністю, чия поведінка ніколи не можна повністю пояснити з точки зору будь-яких наукових «законів суспільства».

Результаты (украинский) 3:

Соціологія%20є%20один%20в%20наймолодшим%20 академічних%20дисциплін%20%E2%80%94%20далеко%20молодший%20ніж%20історії,%20фізика,%20або%20економіка,%20для%20приклад.%20його%20був%20лише%20про%20один%20сотні%20а%20п'ятдесят%20 років%20тому%20,%20багато%20 нових%20ідеї%20про%20суспільства%20почав%20приходу%20разом%20до 20% форму%20а%20системного%20дисципліни%20,%20досліджень%20суспільства.%20Терапії%20Конт%20а%20Французького%20соціальних%20мислитель%20дав%20в%20дисципліни%20її%20назва%20в%201838;%20він%20є%20широко%20розглядати%20а%20%C2% ABthe%20батько%20з 20% соціології*.%20людей%20мають%20мали%20а%20глибокі%20інтерес%20в 20-20%суспільства, оскільки 20%20в%20початку 20-20%від 20 людини%20історії,%20а%20в%20соціологічних%20на%C2% ADspective%20є%20а%20останні%20розвитку,%20а%20є%20в%20 наукових%20підхід%20до 20% знання%20на 20%яких%20соціологічних%20дослідження%20є%20на основі.%20Науки%20а%20в%20Розвитку%20з 20% соціології.%%%20Новаторської%20соціологів%20таких%20а%20Терапії%20Конта%20а%20Еміля%20Дюркгеймом%20повернений%20ці%20пріоритетів.%20Хоча%20вони%20були%20неодмінно%20стурбовані%20з%20філософські%20а%20моральних%20питання%20про%20як%20людського%20суспільства%20б%20бути%20покращилися, 20% їх%20найбільших%20м'яч%20був%20до 20% розуміють%20як%20суспільства%20фактично%20працює.%%20були%20здатний%20з 20% виконання%20а%20божественна%20плану.%20поступово,%20 Однак%20науки%20%E2%80%94%20на основі%20на 20%визначення%20факти%20через%20системного%20спостереження%20був%20зростає%20в 20-20 значення.%20через%20в%20зусилля%20з 20% на початку 20-вчених%20таких%20а%20в%20Польських%20астроном%20Коперника%20(1473%E2%80%941543), 20% - 20% італійської%20астроном%20а%20фізик%20Galileo%20(1564%E2%80%941642)%20а%20в%20Англійської%20фізик%20а%20математик%20Сер%20Ісаак%20Ньютон%20(1642-1727)%20а%20 наукових%20розуміння%20з 20% до 20% природних%20світу%20виникла.%20більш%20ніж%20а%20століття%20після%20Ньютон, 20% соціології%20був%20створена%20а%20в%20 наукових%20підхід%20до 20% у 20% вивчають%20з 20% суспільства.%20відображає%20на 20%в%20витоки%20з 20% наукових%20соціології%20Терапії%20Конта%20(1851%E2%80%941854)%20запропонував%20,%20організовано%20зусилля%20до 20% розуміють%20в%20світу%20схильні%20до 20% стають%20дедалі%20 наукових%20а%20вони%20рухатися%20через%20три%20етапи%20з 20% розвитку.%20Конта%27s%20%C2% ABlaw%20з 20% до 20%3%20етапи*%20включає%20підходи%20він%20описано%20а%20богословської,%20метафізичному,%20а%20наукового.%20в 20-20-20, 20 дослідження%20з 20% суспільства, 20% - 20% раннє,