A. CHANGING MAN IN CHANGING NATUREC

A. CHANGING MAN IN CHANGING NATURE
CONTRARY to the popular belief that nature always remains the same—a belief that has led to static theories of environmentalism and to their equally static rejections—nature changes profoundly whenever man, in response to simple or complex historical causes, profoundly changes his technical equipment, his social organization, and his world outlook. Man never stops affecting his natural en¬vironment. He constantly transforms it; and he actualizesa new forces whenever his efforts carry him to a new level of operation. Whether a new level can be attained at all, or once attained, where it will lead, depends first on the institutional order 6 and second on the ultimate target of man’s activity: the physical, chemical, and biological world accessible to him. Institutional conditions being equal, it is the difference in the natural setting that suggests and permits—or precludes—the development of new forms of technology, subsistence, and social control.
A waterfall interested primitive man little except as a landmark or an object of veneration. When sedentary man developed industry on a sophisticated mechanical level, he actualized the motive energy of water; and many new enterprises (mills) arose on the banks of rushing streams. The discovery of the technical potential inherent in coal made man geology conscious as never before, and the water mill became a romantic survival in the revolutionized industrial landscape dominated by the steam engine.
a- For the terms “transformation” and “actualization,” as used here, see Wittfogel, !932: 482.
b. This formulation differs from my earlier concept of the relation between man and nature (Wittfogel, 1932: 483(1., 712 ft.) in its emphasis on the primary importance °f institutional (and cultural) factors. From this premise follows the recognition of ^an s freedom to make a genuine choice in historically open situations, a point developed in the later part of the present chapter. Except for these corrections—which are essential also for my criticism of certain ideas of Marx that I had previously accepted I am upholding the substance of my earlier views (see Wittfogel, 1931: 21 ff.; lbid., I932; 486 ff.).

Результаты (русский) 1:

А. ИЗМЕНЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В ИЗМЕНЕНИИ ПРИРОДЫВопреки распространенному мнению, что природа всегда остается той же — убеждение, что привело к статической теории в защиту окружающей среды и их столь же статические отклонения — природа глубоко изменяется всякий раз, когда человек, в ответ на простые или сложные исторические причины, глубоко изменяет его техническое оборудование, его социальной организации и его мировоззрение. Человек никогда не останавливается, затрагивающих его природные en¬vironment. Он постоянно превращает его; и actualizesa он новые силы всякий раз, когда его усилия нести его на новый уровень работы. Ли новый уровень можно достичь на всех, или однажды достигнуто, куда это приведет, сначала зависит от институционального порядка 6 и второй на конечной цели деятельности человека: физические, химические и биологические мир доступным для него. Институциональные условия, равных, это разница в естественной обстановке, что предполагает и разрешений — или не исключает — развитие новых форм технологии, суточных и социального контроля.Водопад заинтересованных примитивом человек мало кроме как ориентир или объект почитания. Когда малоподвижный человек развит на уровне сложные механические, он Актуализировано мотив энергии воды; и много новых предприятий (заводов) возник на берегах бросаясь потоки. Сделано открытие технического потенциала, заложенного в угольной геологии человек сознательных, как никогда раньше, и водяная мельница стал романтический выживания в революцию Индустриальный пейзаж, доминируют парового двигателя.- термины «трансформация» и «актуализация», как здесь, смотрите Wittfogel,! 932: 482.b. Эта разработка отличается от моих предыдущих концепции отношения между человеком и природой (Wittfogel, 1932:483 (1., 712 ft.) в его акцент на первостепенное значение факторов ° f институциональные (и культуры). Из этого вытекает признание ^ s Свобода сделать подлинный выбор в ситуациях, исторически открытых, точка разработан в последней части настоящей главы. За исключением этих исправлений — которые необходимы также для моей критики определенных идей Маркса, который я ранее принял я соблюдение суть моих более ранних взглядов (см. Wittfogel, 1931:21 ff.; закона., I932; 486 ff.).

Результаты (русский) 2:

А. ИЗМЕНЕНИЕ человек в меняющейся природы
вопреки распространенному мнению, что природа всегда остается тот-же веру, что привело к статическим теориям в защиту окружающей среды и на их же статического Отклонения-природы изменяет глубоко, когда человек в ответ на простых или сложных исторических причин , глубоко меняет свое техническое оборудование, его социальную организацию, и его мировоззрение. Человек никогда не останавливается влияет на его природную en¬vironment. Он постоянно превращает его; и он actualizesa новые силы, когда его усилия несут его на новый уровень работы. Может ли быть достигнута новый уровень вообще, или когда-то достиг, где это приведет, в первую очередь на институциональном порядка 6 и второй зависит от конечной цели деятельности человека: физического, химического, биологического и мира доступной для него. Институциональные равных условиях, это разница в естественной обстановке, что предполагает и позволяет-либо исключает-разработки новых видов техники, к существованию, и общественного контроля.
водопад заинтересованы первобытный человек мало, за исключением в качестве ориентира или объекта почитания , При сидячей человек с развитой промышленностью на сложном механическом уровне, он актуализируется мотив энергию воды; и много новых предприятий (мельницы) возникли на берегу бросаясь потоков. Открытие технического потенциала присуща угля Made Man геологии сознании, как никогда раньше, и водяная мельница стала романтическая выживание в революцию индустриального пейзажа доминируют парового двигателя.
a- Для терминов "трансформация" и "актуализации", как здесь используется, см Виттфогель, 932: 482.
б. Эта формулировка отличается от моей предыдущей концепции соотношения между человеком и природой (Виттфогель 1932:... 483 ​​(1, 712 футов) в его акцентом на первостепенное значение ° F институциональных (и культурных) факторов из этой предпосылки следует признание из ^ свобода лет, чтобы сделать настоящий выбор в исторически открытых ситуациях, точку, разработанной в более поздней части настоящей главы. этих поправок-которые необходимы также для моей критики некоторых идей Маркса, что я ранее принятых I исключением я отстаивании содержание моих предыдущих взглядов (см Виттфогель, 1931:.. 21 и далее .; lbid, I932; 486 и далее).