The absolutism of power in the mona

The absolutism of power in the monarch was typical of legal systems until the time of the Greeks around 300 B.C. Before the Greeks people believed that their laws were given to them by gods, represented by their kings. The Greek system emphasized that law was made by man, for man, and could be changed by man. Instead of being an instrument of total social control of the whole population by a monarch, the law was to serve peace and prosperity of the people.

In the year of 621 B.C., Draco, Athenian lawgiver, drew up Greece’s first written code of laws. This harsh legal code punished both trivial and serious crimes in Athens with death. The word draconian (6eзжалостный) is still used to describe repressive legal measures.

In 594 B.C. Solon, Athens’ lawgiver, repealed Draco’s code and published new laws, retaining only Draco’s homicide statutes. He revised every statute except that on homicide and made Athenian law more humane. He also retained an ancient Greek tradition — trial by jury. Enslaving debtors was prohibited, along with most of the harsh punishments of Draco’s code. Under Solon’s law citizens of Athens could be elected to the assembly and courts were established in which citizens could appeal against government decisions.

The Greek ideals were carried over into the Roman system of laws. The Greeks have contributed to the Roman system of laws the concept of «natural law». Actually, natural law was based on the idea that certain basic principles are above the laws of a nation. These principles arise from the nature of people.

As the Roman Empire increased, a set of laws was codified to handle the more sophisticated legal questions of the day. This was done under the sponsorship of the Byzantine emperor Justinian I (from AD 529 to 565). This collection of laws and legal interpretations was called Corpus Juris Civilis («Body of Civil Law») and also the Justinian Code.

French Emperor Napoleon made some modification of the Justinian Code at the beginning of the nineteenth century. Napoleon Code is still the model for the legal codes governing most of the modern nation-states of Europe today.

Результаты (русский) 1:

Абсолютизм власти монарха был типичным правовых систем до времени греков около 300 до н.э. Прежде чем люди греки верили, что их законы были переданы их богов, представлен их царей. Греческая система подчеркнул, что закон был сделан человеком, для человека и может быть изменена человеком. Вместо того чтобы быть инструментом общего социального контроля всего населения монархом, закон был служить делу мира и процветания народа.В год до н.э. 621 Драко, Афинский законодатель, составил первый написанный код Греции законов. Этот жесткой правовой кодекс наказаны тривиальным и серьезных преступлений в Афинах с смертью. До сих пор слово драконовские (6eзжалостный) используется для описания репрессивных правовых мер.В 594 B.C. Солон, законодатель Афин, отменен Драко в код и опубликованы новые законы, сохранить только Драко в убийстве статутов. Он внес каждый Статута, исключением того, что на убийство и сделал Афинской закон более гуманным. Он также сохранил древнюю греческую традицию — суд присяжных. Было запрещено рабство должников, наряду с наиболее суровых наказаний Драко в код. Солон законом может быть избран граждан Афин Ассамблее и были созданы суды, в которых граждане могут обжаловать решения правительства.Греческой идеалы были перенесены в римской системе законов. Греки внесли в римской системе законов понятие «естественного права». Фактически естественный закон был основан на идее, что некоторые основные принципы являются выше законы страны. Эти принципы вытекают из характера людей.С увеличением Римской империи, свод законов было кодифицировано обрабатывать более сложные правовые вопросы дня. Это было сделано под эгидой византийского императора Юстиниана I (от AD 529 до 565). Этот сборник законов и юридических толкований называлась Corpus Juris Цивилис («тело гражданского права»), а также Кодекс Юстиниана.Французский император Наполеон сделал некоторые модификации кода Юстиниана в начале девятнадцатого века. Наполеон код по-прежнему является модель для правовых кодексов, регулирующих большинство современных национальных государств Европы сегодня.

Результаты (русский) 2:

Абсолютизм власти в монарха не было характерно для правовых систем до времени греков около 300 г. до н.э. Перед греки верили, что их законы были даны им богами, представлены их царей. Греческая система подчеркнуть, что закон был сделан человеком, для человека, а может быть изменен человеком. Вместо того, чтобы быть инструментом общего социального контроля всего населения монархом, закон должен был служить миру и процветанию народа. В год 621 до н.э., Драко, афинского законодателя, составил первый написанный код Греции законов. Это жесткая правовая код наказаны как тривиальные и серьезных преступлений в Афинах со смертью. Слово драконовские (6eзжалостный) до сих пор используется для описания репрессивные правовые меры. В 594 г. до н.э. Солон, законодатель Афин, отменены код Драко и опубликованы новые законы, оставляя только уставы убийств Драко. Он пересматривается каждый устав кроме того, что на убийство и сделал афинский закон, более гуманным. Он также сохранил древнюю греческую традицию - суд присяжных. Обращение в рабство должников была запрещена, вместе с большей частью суровых наказаний кода Драко. Под граждане право Солона в Афинах может быть избран в сборке и суды были созданы в котором граждане могли бы обращаться против правительственных решений. Греческие идеалы были перенесены в римскую систему законов. Греки внесли свой ​​вклад в римской системе законов концепция «естественного права». На самом деле, естественный закон был основан на идее, что некоторые основные принципы выше законов нации. Эти принципы вытекают из природы людей. По мере роста Римская империя, свод законов было закреплено обрабатывать более сложные юридические вопросы дня. Это было сделано под эгидой византийского императора Юстиниана I (от 529 г. н.э. до 565). Это сборник законов и юридических интерпретаций назвали Corpus Juris Цивилис ( «Тело гражданского права»), а также Сводом Юстиниана. Французский император Наполеон сделал некоторые модификации Юстиниана кодекса в начале девятнадцатого века. Наполеон код по-прежнему является образцом для юридических кодексов, регулирующих большинство современных национальных государств Европы сегодня.