rational being whose actions were d

rational being whose actions were determined by his self-interest and the ability to act according to it. Even writers like Hobbes, who recognized lust for power and hostility as driving forces in man, explained the existence of these forces as a logical result of self-interest: since men are equal and thus have the same wish for happiness, and since there is not enough wealth to satisfy them all to the same extent, they necessarily fight against each other and want power to secure the future enjoyment of what they have at present. But Hobbes's picture became outmoded. The more the middle class succeeded in breaking down the power of the former political or religious rulers, the more men succeeded in mastering nature, and the more millions of individuals became economically independent, the more did one come to believe in a rational world and in man as an essentially rational being. The dark and diabolical forces of man's nature were relegated to the Middle Ages and to still earlier periods of history, and they were explained by lack of knowledge or by the cunning schemes of deceitful kings and priests.
One looked back upon these periods as one might at a volcano which for a long time has ceased to be a menace. One felt secure and confident that the achievements of modern democracy had wiped out all sinister forces; the world looked bright and safe like the well-lit streets of a modern city. Wars were supposed to be the last relics of older times and one needed just one more war to end war; economic crises were supposed to be accidents,
6 THE FEAR OF FREEDOM
even though these accidents continued to happen with a certain regularity.
When Fascism came into power, most people were unprepared, both theoretically and practically. They were unable to believe that man could exhibit such propensities for evil, such lust for power, such disregard for the rights of the weak, or such yearning for submission.

Результаты (русский) 1:

rational being whose actions were determined by his self-interest and the ability to act according to it. Even writers like Hobbes, who recognized lust for power and hostility as driving forces in man, explained the existence of these forces as a logical result of self-interest: since men are equal and thus have the same wish for happiness, and since there is not enough wealth to satisfy them all to the same extent, they necessarily fight against each other and want power to secure the future enjoyment of what they have at present. But Hobbes's picture became outmoded. The more the middle class succeeded in breaking down the power of the former political or religious rulers, the more men succeeded in mastering nature, and the more millions of individuals became economically independent, the more did one come to believe in a rational world and in man as an essentially rational being. The dark and diabolical forces of man's nature were relegated to the Middle Ages and to still earlier periods of history, and they were explained by lack of knowledge or by the cunning schemes of deceitful kings and priests.One looked back upon these periods as one might at a volcano which for a long time has ceased to be a menace. One felt secure and confident that the achievements of modern democracy had wiped out all sinister forces; the world looked bright and safe like the well-lit streets of a modern city. Wars were supposed to be the last relics of older times and one needed just one more war to end war; economic crises were supposed to be accidents,6. БОЯЗНЬ СВОБОДЫХотя эти несчастные случаи по-прежнему происходят с определенной регулярностью.Когда фашизм вступил в силу, большинство людей были не готовы, теоретически и практически. Они не смогли поверить, что человек может проявлять такие наклонности для зла, таких жажда власти, такое пренебрежение правами слабый, или такая тоска для представления.

Результаты (русский) 2:

разумное существо, чьи действия были определены его собственных интересов и способности действовать в соответствии с ним. Даже писатели, как Гоббс, который признал жажда власти и враждебности в качестве движущей силы в человеке, объяснил существование этих сил как логический результат личных интересов: поскольку мужчины равны и, следовательно, имеют тот же пожелание счастья, и так как есть не достаточно богатства, чтобы удовлетворить их все в той же степени, что они обязательно бороться друг против друга и хотят власти, чтобы обеспечить будущее наслаждение, что они имеют в настоящее время. Но картина Гоббса стало устаревшим. Чем больше средний класс удалось в разрушении власть бывших политических или религиозных правителей, тем больше люди преуспели в освоении природы, а больше миллионы людей стали экономически независимыми, тем больше было одним уверовали в рациональном мире и в Человек как разумное существо, по существу. Темные и дьявольские силы природы человека были отнесены к средневековью и еще более ранние периоды истории, и они были объяснены недостатком знаний или хитрых схем лживых царей и священников.
Один посмотрел на эти периоды, как можно в вулкана, в течение длительного времени перестал быть угрозой. Один чувствовал себя в безопасности и уверен, что достижения современной демократии уничтожили все зловещие силы; мир выглядел ярким и безопасно, как хорошо освещенных улицах современного города. Войны должны были быть последние остатки старых времен и одна требуется еще один война закончилась война; экономические кризисы должны были быть несчастные случаи,
6 страх
свободы, даже если эти несчастные продолжали происходить с определенной регулярностью.
Когда фашизм пришел к власти, большинство людей не были готовы, и теоретически, и практически. Они были не в состоянии поверить, что человек может проявлять такие наклонности, на зло, такое жажда власти, такой пренебрежение к правам слабых или такой тоски представления.

Результаты (русский) 3:

разумного, чьи действия определяются его заинтересованность и способность действовать в соответствии с его.даже писатели вроде хоббса, который признал жаждой власти и враждебности в качестве движущих сил в человеке, - объяснил существование этих сил как логическим шагом по интересам: поскольку мужчины равны, и, таким образом, они же желаю счастья,и поскольку нет достаточно денег, чтобы удовлетворить их все в той же степени, они обязательно сражаться друг против друга и хотят власти обеспечить будущее осуществление того, что они имеют в настоящее время.но хоббс картина стала устаревшим.более среднего класса удалось разрушить власть бывших политических или религиозных лидеров, больше мужчин, преуспели в освоении природы,и еще миллионы людей стали экономически независимыми, более не один поверили в рациональный мир и в человеке как сугубо рациональным.в темноте и дьявольские силы природы человека были низведены до средневековья и еще более ранние периоды истории, и они объясняются отсутствием знаний или хитрый схемы лживое царей и священников.
один посмотрел на эти периоды, как бы на вулкан, который давно перестала быть угрозой.чувствовалось, что безопасных и уверенность в том, что достижения современной демократии свели на нет все силы зла; мир выглядел ярко и безопасно, как хорошо освещенных улицах современный город.войны, должны были быть последние реликвии пожилых раз и надо просто еще одной войны до конца войны;экономические кризисы должны были быть аварий,
6 страх свободы ", даже несмотря на то, что эти происшествия продолжают происходить с определенной регулярностью.
, когда фашизм придет к власти, большинство людей были не готовы, как теоретически и практически.они не могли поверить, что человек может проявлять такие наклонности на зло, такая жажда власти, такое игнорирование прав слабых,или такое стремление к представлению.